مُدْبِرٍ ، أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، إِلَّا أَنْ تَدَعَ دَيْنًا لَيْسَ عِنْدَكَ وَفَاءٌ لَهُ « 1 » " « 2 » . 15011 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : " جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي لَيْسَ بِرَاكِبٍ بَغْلًا ، وَلَا بِرْذَوْنًا " « 3 » .

--> ( 1 ) في ( ق ) : وفاؤه . ( 2 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد حسن ، عبد اللَّه بن محمد بن عقيل حسن الحديث في المتابعات والشواهد ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . زهير بن محمد : هو التميمي العنبري . وأخرجه البزار ( 1337 ) من طريق أبي عامر العقدي ، عن زهير بن محمد ، بهذا الإسناد . وانظر ( 14490 ) . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو الثوري . وأخرجه الحاكم 341 / 1 من طريق عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 3096 ) عن أحمد بن حنبل ، به . وأخرجه البخاري ( 5664 ) ، ومسلم ( 1616 ) ( 7 ) ، والترمذي في " السنن " ( 3851 ) ، وفي " الشمائل " ( 331 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 7501 ) ، وأبو يعلى ( 2140 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، به . وحديث مسلم مطول مثل الرواية السالفة برقم ( 14186 ) ، وفي أوله : عادني رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنا مريض ، ومعه أبو بكر ، ماشيين . والبرذون : قال القاضي عياض في " المشارق " : البراذين هي الخيل غيرُ العرابِ والعتاقُ .